Pourquoi la fête de « Toussaint » ?

La galerie des saints a de quoi nous étonner. Qu’y a-t-il de commun entre Thomas d’Aquin et le Curé d’Ars, entre Mère Térésa et Augustin, entre Charles de Foucault et Paul VI ? Au-delà des différences d’époques, de caractères et de charismes, d’épreuves et de témoignages, tous les saints ont en commun la passion pour le Christ et la vie évangélique. Ils appartiennent à une même famille de croyants. C’est que veut souligner la fête de « tous les saints », célébrée le 1er novembre. Cette « communion des saints » a fasciné les peintres, comme Fra Angelico. Il a choisi de représenter la société céleste, on pourrait dire aujourd’hui le « collectif » des élus, et pas seulement des individualités, aussi remarquables qu’elles aient été.

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Quand l’Architecture et la Liturgie dialoguent…

Il y a plusieurs manières de construire ou de transformer un lieu de culte. Soit la paroisse passe commande à un architecte en lui précisant un projet et celui-ci est prié de l’exécuter. Soit l’architecte propose un type d’église « clé sur porte » et ses propositions sont corrigées ou complétées. Dans ces deux cas, on ne peut parler vraiment de dialogue… le Père Gilles Drouin nous livre son analyse dans sa publication, à découvrir.

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Les journées mosanes 2019 : à la rencontre du patrimoine liégeois !

L’asbl Les Amis du MARAM (Musée d’Art Religieux et d’Art Mosan) présentent leur programme l’édition 2019 de leurs  » Journées mosanes « , qui auront pour thème l’Art mosan du XIVe siècle. Les principaux aspects de cette production (sculpture, architecture, orfèvrerie, miniature), replacés dans leur contexte historique seront exposés par des spécialistes de ces questions.

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L’institution de la fête du « Corpus Christi » ou « Fête-Dieu »

La Fête-Dieu trouve son origine à Liège, au 13e siècle. C’est une fête typiquement occidentale et propre à l’Eglise catholique. Une religieuse augustine, Julienne de Cornillon (Liège), eut pendant sa prière la vision d’une sphère lumineuse en forme d’hostie, ou semblable à la lune, dont une partie était obscure.

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L’Apocalypse et le Temps Pascal

Le dernier livre du Nouveau Testament (fin du 1er s.) qui s’ouvre par ces mots « Apocalypse (révélation) de Jésus-Christ » (Ap. 1, 1), témoigne de la vision de Jean sur l’île de Patmos. À travers une riche symbolique, souvent déconcertante, est présentée la dramatique du salut qui traverse toute l’histoire humaine. La victoire du Christ sur le mal et la mort est source d’espérance pour les chrétiens aux prises avec la persécution. Le récit culmine dans la vision de la Jérusalem nouvelle (Ap. 21 et 22), la ville que Dieu destine à la multitude des sauvés.

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Le Carême… quarante jours pour marcher vers Pâques !

Les quarante jours du Carême trouvent place chaque année dans l’agenda de l’Eglise : « Le temps du Carême est ordonné à la préparation de la célébration de Pâques… » (Normes universelles de l’année liturgique, n° 27). Cette période invite au renouveau. Elle est l’occasion de retrouver les « fondamentaux » de la vie chrétienne.

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