L’institution de la fête du « Corpus Christi » ou « Fête-Dieu »

La Fête-Dieu trouve son origine à Liège, au 13e siècle. C’est une fête typiquement occidentale et propre à l’Eglise catholique. Une religieuse augustine, Julienne de Cornillon (Liège), eut pendant sa prière la vision d’une sphère lumineuse en forme d’hostie, ou semblable à la lune, dont une partie était obscure.

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L’Apocalypse et le Temps Pascal

Le dernier livre du Nouveau Testament (fin du 1er s.) qui s’ouvre par ces mots « Apocalypse (révélation) de Jésus-Christ » (Ap. 1, 1), témoigne de la vision de Jean sur l’île de Patmos. À travers une riche symbolique, souvent déconcertante, est présentée la dramatique du salut qui traverse toute l’histoire humaine. La victoire du Christ sur le mal et la mort est source d’espérance pour les chrétiens aux prises avec la persécution. Le récit culmine dans la vision de la Jérusalem nouvelle (Ap. 21 et 22), la ville que Dieu destine à la multitude des sauvés.

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Le Carême… quarante jours pour marcher vers Pâques !

Les quarante jours du Carême trouvent place chaque année dans l’agenda de l’Eglise : « Le temps du Carême est ordonné à la préparation de la célébration de Pâques… » (Normes universelles de l’année liturgique, n° 27). Cette période invite au renouveau. Elle est l’occasion de retrouver les « fondamentaux » de la vie chrétienne.

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Comment organiser l’espace liturgique ?

Lors du colloque « Architecture et Liturgie » tenu à Paris, une réflexion s’est tenue autour des relations entre les célébrations et l’organisation des espaces liturgiques. Voici un focus sur cette question qui s’inscrit dans le sillage des réflexions sur l’aménagement des églises.

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