Le « Grand Blanc » de Saint-Nicolas-des-Prés : une création Deborde

Aujourd’hui trésors cachés – pour ne pas dire oubliés – dans les sacristies de nos églises, les ornements liturgiques textiles constituaient, avant le Concile Vatican II, un investissement considérable pour les paroisses et contribuaient, par le scintillement de leurs matières précieuses, à la création d’une sphère de sacralité au sein du chœur. Ainsi en est-il du « Grand Blanc » de Saint-Nicolas-des-Prés qui, à son échelle, participait au prestige des célébrations post-tridentines. 

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Propriété et jouissance de la châsse de sainte Begge d’Andenne

La presse a relayé la volonté du Bourgmestre d’Andenne de récupérer la propriété de la châsse-reliquaire de sainte Begge, fondatrice d’Andenne et de pouvoir l’exposer dans un musée qu’il voudrait construire à cette fin. Nous voulons exposer ici la position de la fabrique d’église et de l’évêché de Namur qui encadre cette dernière dans ses démêlés avec la commune.

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Le calice pour le sang du Christ

Le mois passé, nous commencions une série d’articles avec des travaux d’étudiants de l’Université de Namur (UNamur). Ces études se devaient d’analyser un des objets de culte conservés au Musée Diocésain de Namur. Alors que le travail de Noah Meunier se basait  sur les aspects techniques de la mise en forme d’un ciboire, l’étude de Lana Ricci se concentre sur l’analyse iconographique d’un calice réalisé vraisemblablement par l’orfèvre Antoine II Goubault, originaire de Mons.

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Le ciboire de Wierde, reliquaire du Christ

Destiné à accueillir les saintes espèces, les ciboires et calices ont une place particulière dans la liturgie chrétienne. Ce mobilier, courant dans chaque église car indispensable à l’eucharistie, est un trésor qui se veut digne de son caractère sacré. Découvrez le ciboire de l’église Notre-Dame du Rosaire de Wierde, l’un de ces trésors emprunts de la délicatesse de nos villages.

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Les fêtes pascales et la fraternité universelle

La liturgie chrétienne, tant en Orient qu’en Occident, culmine chaque année dans les fêtes pascales qui célèbrent la mise à mort du Christ pour l’humanité tout entière et sa résurrection, réponse de Dieu à son Fils, le Serviteur fidèle. C’est dans ces fêtes que se dessine l’identité chrétienne et que s’enracine la « fraternité universelle », mise en valeur par le pape François dans son encyclique Fratelli tutti (« Tous frères ») de 2020 et dans son récent voyage pastoral en Irak (5-8 mars 2021).

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Quand les images sont voilées. Carême et pénitence visuelle

La « patrimonialisation » et la fréquentation des musées nous a habitués à contempler des œuvres d’art religieux dans leur vitrine, les dispositifs d’exposition visant à améliorer la visibilité des œuvres. Cela nous fait oublier que dans leur contexte initial, les œuvres d’art provenant d’églises n’étaient pas exposées continuellement à la vue des fidèles : elles pouvaient être cachées pendant un temps, puis dévoilées en certaines occasions, notamment pendant le Carême.

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Comprendre le sens des vêtements liturgiques et leurs couleurs

Le mois de février a déjà revêtu un caractère printanier marqué par une nature qui reprend des couleurs. Comme le printemps, l’année liturgique est également teintée de couleurs, exprimées à travers de nombreux ornements. En cette période de Carême, profitons-en pour nous intéresser à ces différentes couleurs, avec une attention particulière pour le rose, porté lors du quatrième dimanche de Carême, connu sous le nom de dimanche de Laetare.

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L’Eglise comme acteur culturel responsable

L’actualité récente à la collégiale Sainte-Waudru à Mons nous pousse à nouveau à réfléchir au sens du patrimoine religieux et au rôle de l’Eglise dans ce domaine. Nous sommes conscients qu’aujourd’hui, plus que jamais, le patrimoine religieux est en danger. L’évolution de notre société en général, la baisse quantitative des moyens humains au sein de l’Eglise catholique, le fonctionnement complexe des fabriques d’église, entre autres causes, affectent la surveillance des bâtiments et de leur contenu et augmentent le risque de dégradation mais aussi de vandalisme ou de vol.

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Confinement…quarantaine….carême…

Le confinement consiste à se tenir à distance de la société. C’est parfois par obligation, comme nous le vivons pendant la pandémie de la Covid-19. Le confinement peut aussi être volontaire. C’est ce que vivent les moines, qui cependant accueillent et pratiquent l’hospitalité. Le confinement a sa place dans la Bible : lors du Déluge, quand Elie monte vers l’Horeb ou lorsque Jésus se retire quarante jours au désert. Chaque année, les chrétiens pratiquent le Carême appelé « sainte quarantaine », pour se préparer aux fêtes pascales. La retraite spirituelle est aussi un confinement volontaire, pour redécouvrir le vrai visage de Dieu et faire le point sur sa vie. 

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CIPAR - Centre Interdiocésain du Patrimoine et des Arts Religieux