Avec « Ceci n’est pas un saint », le Musée diocésain de Namur propose un nouvel itinéraire à travers la salle d’exposition, et invite le visiteur à réfléchir au sens des représentations du Christ, de la Vierge et des saints. Lire la suite « Un nouveau parcours à travers les œuvres du Musée diocésain de Namur »
Patrimoine mobilier
Publication : Voyagez à travers les 18 églises de La Louvière
Véritable passionné de patrimoine, René Popeler nous dévoile les 18 églises réparties sur le territoire de La Louvière dans son livret « Le patrimoine religieux sur le territoire de La Louvière – Les églises paroissiales – 18 églises construites de 1100 à 1954 ». Découvrons sa belle initiative et le fruit de ses découvertes.
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Le ciboire de Wierde, reliquaire du Christ
Destiné à accueillir les saintes espèces, les ciboires et calices ont une place particulière dans la liturgie chrétienne. Ce mobilier, courant dans chaque église car indispensable à l’eucharistie, est un trésor qui se veut digne de son caractère sacré. Découvrez le ciboire de l’église Notre-Dame du Rosaire de Wierde, l’un de ces trésors emprunts de la délicatesse de nos villages.
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Rencontre avec la restauratrice Françoise Urban, autour de l’exceptionnel griffon-lutrin de la collégiale Sainte-Begge d’Andenne
Ce lundi 15 mars, nous avons rencontré Françoise Urban, restauratrice d’objets en métal, à la collégiale Sainte-Begge. Elle s’active au nettoyage du griffon-lutrin, pièce majeure du patrimoine de la collégiale.
Une tapisserie à la recherche de son église d’origine
Généralement, nous vous annonçons des faits de vandalisme ou de vol. Pour une fois, il s’agit d’une bonne nouvelle mais aussi d’un début d’enquête qui risque d’être longue et complexe. Une femme souhaiterait restituer une tapisserie à une église de Belgique.
Quand les images sont voilées. Carême et pénitence visuelle
La « patrimonialisation » et la fréquentation des musées nous a habitués à contempler des œuvres d’art religieux dans leur vitrine, les dispositifs d’exposition visant à améliorer la visibilité des œuvres. Cela nous fait oublier que dans leur contexte initial, les œuvres d’art provenant d’églises n’étaient pas exposées continuellement à la vue des fidèles : elles pouvaient être cachées pendant un temps, puis dévoilées en certaines occasions, notamment pendant le Carême.
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Objectif ? Restaurer « la Foi » et « la Charité » à Hamme-Mille !
Nous vous en avions déjà parlé dans le courant de l’année 2020 : l’église d’Hamme-mille a connu une grosse restauration et une mise en lumière. Voici un résumé de l’histoire de cette restauration : quand le projet a-t-il commencé? Qui est impliqué? Où trouver les fonds? Comment trouver un restaurateur?
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Les inventaires et les ordinateurs ? Objectifs, avantages et outils !
La base de données informatique interdiocésaine pour l’enregistrement des inventaires a fait un peu peau neuve en ce début d’année, l’occasion donc d’en présenter concrètement les tenants et les aboutissants avec en supplément, la présentation de notre nouveau guide de démarrage rapide pour une utilisation efficace ! Aussi, nous profitons de cette vague de renouveau pour proposer aux fabriques qui ont déjà un accès à la base, un questionnaire pour communiquer leur expérience.
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L’Eglise comme acteur culturel responsable
L’actualité récente à la collégiale Sainte-Waudru à Mons nous pousse à nouveau à réfléchir au sens du patrimoine religieux et au rôle de l’Eglise dans ce domaine. Nous sommes conscients qu’aujourd’hui, plus que jamais, le patrimoine religieux est en danger. L’évolution de notre société en général, la baisse quantitative des moyens humains au sein de l’Eglise catholique, le fonctionnement complexe des fabriques d’église, entre autres causes, affectent la surveillance des bâtiments et de leur contenu et augmentent le risque de dégradation mais aussi de vandalisme ou de vol.
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Un reflet de l’histoire des seigneurs de Trazegnies : étude de trois monuments funéraires
Les monuments et dalles funéraires sont omniprésents dans toutes les églises datant de plus de deux siècles. Ce patrimoine religieux, encore parfois méconnu, peut être apprécié pour ses qualités stylistiques, pour son témoignage du rapport à la mort de la société contemporaine, ou encore pour son apport à la compréhension des coutumes funéraires. Mais les monuments commémoratifs sont également le reflet de l’histoire des familles locales. C’est ce que révèle la lecture attentive des trois monuments funéraires de la famille de Trazegnies, élevés dans l’église Saint-Martin entre 1550 et 1670[1].